关于丘处机拜访成吉思汗的事情，历史上还是真有记载的，与止杀不止杀有无关系真的不知道了。蒙古军队也被欧洲人称作上帝之鞭，凶残、勇猛，我觉得似乎杀戮是止不了的，你能让狼不吃肉该吃草吗，这是本性，似乎很难改，而且有时候也不得不杀，对敌人仁慈就是对自己残忍。不过道家的思想还是值得我们永远去深思、学习的，只可惜能真正领悟的这是少之又少。
不过真的很佩服丘处机，在那个年代，七十多岁远游，那是何等辛苦，能否活着回去都是未知，丘处机的勇气和魄力真的让人信服。今天也有一则消息。经过137天20小时2分钟28秒、超过21600海里的艰苦航行，郭川船长 4月5日上午7点59分驾驶"青岛号"帆船荣归青岛，成为第一个成就单人不间断环球航海伟业的中国人，同时创造国际帆联认可的40英尺级帆船单人不间断环球航海世界纪录！这个人我同样敬佩，因为真的很难，真的是常人很难做到的。这样的人我由衷佩服。

历史上确实记载过全真教掌门丘处机参见成吉思汗并且一起论道的事件。《止杀令》也是借着一段事实展开了一篇中原道家文化侵染草原少数民族文化的文化苦旅。
蒙古族是马背上的民族，对于他们的了解，我们很容易就贴上概念的标签。很明显，导演在影片里同样放了这个错误，“野蛮”“好杀戮”等都被用来诠释成吉思汗时代的蒙古民族，他们的血性被置换成“血腥”。在镜头里，蒙古士兵的打斗和征战是血流成河的，每一拳每一刀都要让人致命；而丘处机的随从则是点到即止，不伤人性命。这一对比很好的反映了导演的立场:中原的道家文化，这一土生土长的汉族文化所具有的是慈悲和善良，对于自然的顺从，对于天的崇敬；而蒙古文化带着血腥的暴力，带着征服的欲望。
电影要完成的就是一种召唤，汉民族的“和”文化去消融蒙古民族“暴力”、“血腥”的气质。 这样的叙事目的让汉文化始终处于一种上天般的伟大，像一种天神似的无所不能；而蒙古文化则像一只未开化的猿猴

纵观这部电影，拿着“不杀”这个词使劲咬牙，丘处机形象吃奶劲地让成吉思汗别杀人了。这其实也是学院派们的单向思维模式造成的。有着浓厚学院派教育气息的人，往往非此即彼，不是杀，就是不杀。难道没有一种杀与不杀之间的中间地带，或者说，矛盾地带？
肯定是有的。不杀，不一定好。杀，也不一定坏。冉平老师一门心思的通过电影宣扬“不杀”，则与央视新闻联播一门心思地报道底层党员干部的清正廉洁事迹有了异曲同工之妙——不起正作用，反而呈现出巨大的假装来。于文艺性一面上讲，这个“不杀”的主题则粗浅无趣了，流为一种很严重的教条与口号。整部电影作品，并未给影迷呈现“杀”到底有多坏，相反，却给我们带来了“不杀”的絮絮叨叨。这便造成“杀”与“不杀”之间，影迷的审美感受中，更倾向于“杀”的痛快。这虽然不是编剧制造故事的时候有意为之，却是努力接近效颦好莱坞故事所造成的。
真个以“杀”的名义来印证“不杀”的正确性的话，或许会得到与初衷一致的效果。在这一点上，韩国的很多电影，都值得借鉴——他们不喊“不杀”的口号

无论多不情愿不堪回首，你也得承认，中国历史有一段蒙元时代。但出于民族政策等等原因，影视作品好像甚少涉及这个题材。对于涉及到这个作品的题材，要么是着重表现成吉思汗的天纵英才，如成吉思汗连续剧，要么就是表现汉人精英与蒙古大汗的在政治、宗教、治国理念方面的互动，如这部止杀令。
丘处机不远万里中亚觐见成吉思汗的确是历史上的一段佳话。也的确让后期成吉思汗的杀戮有所收敛，但止杀决策的做出是因为丘处机关于天道的感化还是政治军事因素、这个却不得而知。
个人觉得

其实我不明白这部片子的分为什么那么低，最开始我看到评价，没有看的欲望，可是好像在百度视频悬浮框出现了几次，今天我终于看了，真心不错。它的风格没有张扬的华丽，只在其中星星点点，没有刻意制造宏大的场面，说实在话，被西方人成为上帝之鞭的军队，完全可以华丽出彩，可是它没有失去重心，很实际的刻画。丘处机，我对他的印象不是很好，是由于射雕英雄传的缘故，可是一个人不应该因为一本书，就可以对他盖棺定论，这里的他只是一个道者，希望遵循天道，使得成吉思汗止杀的一个老者。一开始我觉得他是不愿意去的，可是在路上见过了杀戮，经历了弟子的死亡，了解了成吉思汗这个人，他的心定了下来，他觉得自己应该去尽自己的努力，这是上天给予的一份重任。成吉思汗，是一个王者，有其自己的信念，自己的坚持，要改变谈何容易？正是有了丘处机，他的爱妃，刘将军，耶律楚材等的潜移默化的影响，他的内心才会慢慢松动，一个嗜血的王者，终有其人性的一面。我不知道历史上的真相是什么，不过我觉得这里的刻画很不错！

【止杀令】毫不经意！丘处机老师手把手教你拍烂片
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