“希特勒”现在已经不是一个简单的人名了，被赋予了太多的符号化的象征，不论是前几十年的单纯恶魔化还是近些年来的一些新思考（尽管在某些方面改变了希特勒纯恶魔的形象，但仍然缺乏人情味儿，学术气太重，希特勒不被当做一个人而似乎是一种虚构的人格符号来研究。）。本文下面结合影片和希特勒其人主要阐述两个问题：一，以研究一个人的视角来研究希特勒。二，从同学们对影片的认识来分析希特勒式形象在我们周围出现可能会引起的反应。
一， 以研究一个人的视角来研究希特勒。
l 希特勒的性格在精神层面上总体是偏执的，这种偏执恰恰与中国传统所强调的中庸精神是对立的。希特勒的性格是不讲究调和的，有一种始终如一的贯彻性，就像在影片里的一个情节所表现得那样：希特勒坚决不同意为了党派合作壮大势力而对自己的纲领做丝毫的修改。这种性格使得希特勒可以执着的坚持个人目标，当然，从另一个方面讲，这种执着所带来的不仅仅只是某种类似于坚定的品质，还有残酷，不惜一切代价。从这一点上讲，希特勒的性格倒是具有德国人的某种特质
希特勒•恶魔的卷起》这部电影讲述了奥地利海关官员与其第二个妻子（同时也是其侄女）的儿子阿道夫•希特勒从童年到1932年执掌大权期间的故事。历时约3个小时的影片只能大致展现希特勒的掌权路，但即使如此，短小精悍的电影还是让人们感受到20世纪以来媒体宣传对现代政治变革起到的强大推动作用，在此我从社会历史批评的角度出发，联系当时的文化现象来解读这部电影。
传播媒介的演进主要经历了口头媒介、笔头媒介（其中细分为手抄媒介，机械印刷本媒介）和电子媒介（包括电影、广播、电视、电脑）三个阶段。 ——《文学理论教程》
1845年德国生产的世界上第一台快速印刷机，意味着纸质印刷制品普及率的飙升，从那时开始，各工业发达国家相继完成了印刷工业的机械化，出版行业的发展特别是报纸刊物得到了极大的促进。另外值得一提的是，19世纪末到20世纪初，人类从机械化进入了所谓的电子化时代：19世纪末法国卢米埃尔兄弟发明电影，20世纪初广播电视诞生。这一系列传媒技术的突破与发展，对社会生活的各方面皆产生了极大的影响
实在没有从头到尾看完这部片的耐心，虽然我对希特勒的生平极其感兴趣。但我想了解的是真实的希特勒，而不是妖魔化的、想当然的、迎合大众的希特勒。
如果要问谁是人类历史上迄今为止被妖魔化、小丑化最厉害的一个人，无疑就是希特勒。希特勒是恶魔吗？你当然可以说他是恶魔，毕竟他的种族歧视政策导致了600万犹太人被屠杀。但他真像被后人所塑造的那样就是世界上头号恶魔吗？历史上哪一个帝国不是建立在大屠杀之上的
2022.01.30
英国政治哲学家柏克说“恶人得逞的唯一条件就是好人袖手旁观”。在父亲的暴力下成长的希特勒从小心中就孕育着一颗仇恨的种子，为了儿子什么都肯做的母亲无意中放纵了希特勒心中那颗充满仇恨的种子去落地生根，而报考艺术院校被拒更是加速了那颗充满仇恨种子的蜕变。在排犹的奥地利维也纳，同是犹太血统的希特勒开始鄙视自己的犹太民族。
来到德国慕尼黑的希特勒赶上了一战，希特勒很快就加入到德国人的战争狂热中去，并视自己为日耳曼人，入伍上了战场。一次行军遭遇炮击，仅存六百人
希特勒：恶魔的崛起：2003推荐，现代政治变革与媒体宣传之间关系的文化解读
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