Voiello念悼词的时候我突然就哭了起来，he is the world that suffers，作为轮椅上的残疾人，Girolamo不能享受常人所拥有的一切，voiello描述着一个健康男孩充实的生活，游泳、散步，这些常人所能做的他都做不到，但他仍然笑着，不管发生什么事情，他只是倾听，大笑，但是他同样也是幸福的，有另一个朋友的陪伴，我羡慕他。我也为自己悲鸣。
大胆，庄重，古老严肃，激进现代。
似乎从来没有一个剧让我们对现在的宗教如此亲近。这位意大利导演和裘德洛还有约翰马尔科维奇一起联手创作了一件无可厚非的艺术品。
是的，电视剧拍成了艺术品，语言，宗教，爱，秘密，秩序，探索古老与现代之争。我们怎么去看待爱，当把性本能绑在十字架上时，我们如何去承认它，而使任何一种热爱都不会变的畸形。
只有你否认爱，爱才会变的畸形。
现在是个复杂的社会，我们还是需要宗教，需要圣人，需要信仰。为什么？因为在精神的藏污纳垢里我们无处可躲。钱
Pleasure leads to pain.
Love is an abstract concept but a necessary one, like happiness, intelligence and God.
Even if he doesn’t exist, we desperately need to believe He is there.
A piece of fragile porcelain, but consequently without sin. I am not a piece of porcelain, I am a man of steel laden with sins. But I also possess unimaginable powers of persuasion.
Flowers are vain.
先说结论:没有烂尾，没有不合情理。
整部剧探讨的是爱与狂热，保守与博爱，中庸之道与悦纳自己。
莱尼在保守与博爱间挣扎，与其说是心脏病发，不如说是无法与自己、世界和解。
莱尼卧床后，牵扯到了狂热，这是莱尼无法控制的。引发了教会对狂热的恐惧，狂热的源头在于爱，由此引出对于爱的探讨。
古特雷兹认为爱是大声说出来。
约翰认为爱是对不同对象做合适的事。此即为中庸之道。
然而中庸之道是压制天性的，最后约翰选择悦纳自己。实际上这里才是本剧最大的讽刺。
约翰处高位，当谋其事
宗教的影响有什么呢？
我觉得要看，宗教的神性，宗教的传播，宗教的教义和宗教的世界观。
其实大部分的宗教都是从一小部分人之间的故事开始的。无外乎就是看到民间疾苦得到顿悟或者指引，说我们要如何如何做才能得到解脱，一小部分人的口口相传，让宗教的初始状态得到了稳定传播。
接下来就是神性的展示，神性就不赘述了，无论是复活的，显灵的，无往不胜的，只有这样，宗教才能在取得部分民众基础上，在往后的发展中，在基于人们对神性的向往和不可思议的态度，得到炸裂的信仰扩散。
愤怒，我看完以后的感觉唯有愤怒。Lenny死亡不是悲剧，狗尾续貂才是巨大悲剧。
《年轻的教宗》主线是探讨人（Lenny）和神，《新教宗》探讨的是人和人们。天然地，《新教宗》就失去了对神和哲学的思考，而集中于人和人群的弱点。
失去了哲学上的思考，确实会削弱其魅力，但要命的是失去了整体的把控。配角衍生出了很多枝枝蔓蔓，花哨而不必要。比如Sofia丈夫的地下俱乐部，有必要吗？背景展示让人视觉冲击的NP，很震撼，但把Sofia丈夫虚化到只留背影就行，这个人删了都行，因为他根本对任何情节都没有必要存在
《新教宗》教宗游戏的悖论，“永恒的头衔”是过去对未来的胜利
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