地狱空荡荡魔鬼在人间～影片从一个可怕的噩梦开始。
影片讲述了秀虎晚年间因权利交替，在他身上开始发生的一幕幕真实恐怖的噩梦。人们为了争夺权力，一切的手足、朋友、亲情、道德、人伦常理、信仰，等人们歌颂美好的事物都是扯淡！！！然而，导演却给观众（或者说秀虎）留了一个三儿子作为希望，可是秀虎在经历过一重重地狱般的精神摧毁后，他疯了，玩童不只一次提到，疯了也好。然而即使秀虎疯了
表面上讲的是战乱中的权力争斗，但实际上是在说人与神灵的关系。比如三郎和秀虎突然死亡后其手下侍从的对话，以及最后盲人鹤丸孤身站在悬崖边，在黑暗中面对天地，影片的最后一幕是鹤丸掉落的佛像，让人感到之前情节的层层铺垫实际上是在对人类混乱的生存状态进行深描，最终表达对神灵的终极质问。把鹤丸这一角色设计成盲人，意在表达凡人的孤独感和对世事的困惑。秀虎似疯非疯的样子，除了推进情节外，更是在刻画凡人在天地间经历的无助和不堪。
是在讲人性，是在讲人心难测，这是我所看到的《乱》，像极了中国封建王朝的家族内乱，只不过是缩小版的。里面的忠臣、伶人都有着中国的影子，唐代之类的。
规规矩矩地叙事展开，让人感觉像一文字秀虎从大虎家愤然离去，从次虎家拂袖而去都那么的“教科书”。有点像话剧，尽管是黑泽明那样的大师，恐怕也逃脱不掉时代更新所带来的落伍。
太规矩的电影在观众心中只能是勉强及格，如今品类繁多，精品却还是能独树一帜、鹤立鸡群。
对日本战国时期的影片有很多人会有一种偏爱，正直冷兵器和热兵器交替的时代，既能看到“武士道”的，又能看到新型战法，新旧的碰撞很是有趣。从这一点上来说，我倒是觉得可以多拍一些反映明治维新前后历史的片子。
里面伶人的唱段真是有意思，看起来日本的导演也在不遗余力地输出自己本国的传统文化。
有人说情节有些奇怪，其实你看过了中国唐代的历史电影就会明白，很相似的，只不过有一些日本文化的特殊东西，所以才感到奇怪罢了。诸如，女子的化妆，室内的装饰，城堡的格局等。这一切又不能不说是岛国的地域决定的。
不是乱世，也要追索的，人生意义
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