1，这个世界不仅仅是由眼睛看得到的东西组成的。
2，首先要相信，然后再去寻找。
3，后悔，是曾经爱过的证据。
4，没有分离，就没有相遇。
5，失去过一次的幸福还会再回来。
6，无可奈何的事就将它抛之脑后。
7，笑容法则：不是因为高兴而笑，是因为笑而高兴。
8，明天能做的事儿明天做。（就是说今天不用勉强）
9.人总有一死，都排着号呢。虽说有早晚的问题，所以，死不是那么悲伤的事。不过，早逝的话还是有点悲伤呢。
在我们这个变革的时代里…五十或一百年后，目前还散见于各处的古老民间故事大部分将会绝迹，或被平原和城镇的工业赶进孤独的山里。（“Otmar”，1800年代）
是枝裕和说他“不喜欢用「主题」 「信息」这类词来谈论或被人谈论作品”，因为“能被这种概念定义的作品，对人本身的描写一定很弱。人不是为故事和主题而存在的。”
作为慢节奏和细枝末节的爱好者这话本身毫无毛病，同时作为一个精神年鉴派也想说事情还有另外一面。“事件常常发生在一瞬间，但它们不过是一些更大的命运的表征。只有根据这些命运
因为大于个人的东西的存在，生死不会是戏剧性的，所以第10集父亲死后是枝裕和还会继续拍其余人的生活，或者像其他日本导演的作品，直接以葬礼开场。这是因为时间不会中断，每集结尾那些小物件的特写都是时间的痕迹。
如果把这个大于个人的东西姑且称为“传统”，到处可以看到这个“传统”的生命力：从人物安排和影像空间上看，有一种对称性来体现其稳定，比如良多和女儿萌江前后造访库纳事务所那段，比如上野菜穗一家和东京良多一家的生活，比如生者和亡者的世界，比如真实和虚幻。导演不用多说一句话，就可以展现一个人物的心理和行为，因为剧中的人物正是作为彼此的“注解”存在的。所有的主要角色都是活在一处的，把自己放在一种对自然、世界、上一辈的记忆的信仰、敬畏里，如此整全的宇宙观才是对现代人的破碎生活最有冲击力或者说治愈力的。
是枝裕和如何拍“对话”：
随着库纳这条线的展开，前几集里对称或者说对立的世界之间开始交流——父子、父女、母女、生者和死者、过去和现在。人物互相说着从对方那里听到的话
在一个感冒没上班的日子看完，像一段一个人的旅程，心也跟着去了趟长野。
后悔是爱过的证明，小葵鼓足勇气寻找了，尽管还是得到出走丈夫的一句“不后悔”，虽然残忍，隐忍的苦涩却终于因为有了答案可以释放，回到家后父女的和解就像淋完雨后的一杯热咖啡。
感受到阿部宽和智子的相互理解与珍视：你可以不优秀，只要我觉得你有用就好，你可以很优秀，只要我能感受到你的快乐就好。
期待库纳连通生死，却意外连通了亲情的疏离。
生活烦恼不少，但结局回归美好。
原来我们都可以被治愈。
最近这样慢节奏的日剧看的比较多，感觉是和最近的心境比较贴合吧。看这类描写家庭、工作和人生的作品对我来说总是需要一些勇气，因为会下意识地拿来和自己的生活做比较，有种自省的效果，会看到自己做得不够好的地方或还没有意识到的地方。
阿部宽这些剧中人物在这部治愈清淡的作品中的表现该怎么形容呢？就是那么的恰到好处，那么合适各自的角色。你要说喜欢的话我觉得里面并没有我很喜欢的人物，每个都是有着各自的优点和缺陷，都是那些在现实生活中随处可见的人生，通过库纳这个传说中的小生物串联在了一起。
从头至尾我觉得都没有通常会有的高潮剧情，唯一让我动容的就是父亲过世后在触摸到父亲的胡茬时回忆起童年时两人像是玩伴的场景，大叔痛哭流涕。我觉得将来某一天也许我也会经历相似的心境，可我不喜欢这样的后悔之情，已经太晚了。
原点这个词我在日本的作品中经常会看到，当某人陷入迷茫中是常常会选择回归到原点的心态，重新体味做这件事情的意义。当爸爸习惯了阿谀奉承客户而忘了当初做广告的目标
【回我的家】是枝裕和的理想家园
转载请注明网址: https://www.nanrenkong.com/pp/dy-63711.html
