我是一个不惮以最大恶意推测别人的人。当我看到电影开头，格蕾丝被狗村收收留的时候，我便猜到她可能会沦为“村妓”。我想狗村也许和李锐小说《无风之树》中的那个叫“矮人坪”的村子很像。同样是一群矮人，尘世中最卑微的人，也最刻毒。
格蕾丝，名字和尼尔·强森电影《保持缄默》中杀人老妇的名字相同,让人有无限遐思。英文Grace的含义为：慈悲、恩惠或魅力，本片中女主角也恰似这三者的合一。她在黑夜的枪声后降临，到底会给狗村带来什么？
再看看狗村那些孩子的名字，阿基里斯（阿喀琉斯的另外一种翻译）、奥林匹亚、雅典娜、潘多拉……简直是英雄和众神的集合。即便是那条狗，名字也是摩西。
如果是误读，那请原谅我看的是中文字幕，因为英文字幕没看到。我觉得拉斯冯特尔显然是有意为之。也许把《圣经》和《希腊神话》扯到一起过于荒谬，但我们何必给这位伟大的导演设定藩篱？影片中分明提到了那个酒神女祭司的名字。
想像一下狂舞的酒神狄奥尼索斯，希腊神话中的放纵狂暴与圣经中的隐忍原罪，两者纠缠在一起，是怎样一种奇妙的张力？
大脑袋怪才拉斯•冯•特里尔又给了我们一出悲剧，而且是让人绝望的一出，《狗镇》Dogvelle据说是他美国三部曲的第一部，我看我是无法期待另外两部了，如果他要的悲惨效果是逐步递升的话，而且升幅是《黑暗中的舞者》到《狗镇》的话，我不用等三部看完就去自杀算了，因为那太悲了，看不到一点希望。《黑暗中的舞者》还可以说是个体的悲剧，比中国的富贵（活着）还缺乏代表性，你可以感慨、同情或者自省，而在《狗镇》里，你找不到这些情绪的宣泄口，你只能闷着，不知道何去何从。
也许是为了突出电影的试验性质，也让观众开始就明白这不过是一出“剧”，导演给我们看一个超大的舞台，代表这个小镇——Dogvelle，所有的房屋、篱笆、树木、街道等等都是用粉笔画在地上的，演员利用形体动作表现门窗的存在，甚至有一只画在地上的狗，我们在后面将会知道，它将变成主角。这是一出多幕话剧，每一幕都有标题，有低沉男声的画外旁白，镜头角度大部分朝下，而且，我不记得有配乐，这些当然符合他的Dogma95标准，低成本，没有花哨，很纯。
越看越发人深省的电影。一开始只能靠弹幕支撑下去，但是坚信经典一定有经典的理由。
在片子里狗镇中一切实有的存在变成了虚设，看不到围墙看不到门，除了人性，人们所拥有的一切都袒露在观众眼里。这个看似桃花源般的狗镇，貌似民风淳朴，自给自足，人们与世无争，不追求物欲，不谋求富贵，世代相传，也似乎只有本的运输车还能与外界保持着联系。我想这也是Grace放弃父亲所赋予她的肮脏的权力而留在狗镇的初衷。其实是被表象迷惑了。
面对Grace这样的外来入侵者，人们恐惧、害怕
首先第一次看这种类型的电影，开始那十几分钟有点看不下去，是我朋友推荐的要让我一直耐心看下去。据了解此导演的很多作品都是此类型的，而且也可以说是他的风格了。三个小时的影片里给我印象最深的也可能是后面女主在父亲车上时，父亲说要杀一只狗来吓吓狗镇上的人时，女主居然想杀了整个狗镇上的人，包括欺骗她感情的伪君子汤姆，让整个小镇消失在她的世界里，消失在整个世界上。全文中"尊严”被提及过很多次，可是人性的冷漠才是最最可怕的，镇上的每个男人女人小孩瞎子在蹂蹑，软禁女主
1.格雷丝是一个温柔、善良到极致的人，她包容人的缺点和错误，她不愿意继承父亲罪恶的权利，逃离父亲，来到小镇，以为遇到了美好、幸福的小镇，却遭到人人欺凌，她一度忍让，却使人们变本加厉的对待他。当她在最后做出抉择时，她像上帝一样审判村里的人，尝试换位思考，理解每个人的做法，尝试为每个人辩解，最后….无解，她接受父亲的权利，天使变成恶魔，消灭了这个早已腐烂的小镇。
2. 汤姆是一个自私、懦弱的人。在他被怀疑偷钱时，他讲所有责任推卸给格雷丝，并声称是为格雷丝考虑。他是一个伪文艺青年
特立独行是不是件好事？这要因人而异。用在平凡人身上，大概会被称为狂妄无知；用在不普通人身上，差不多就是惊世骇俗了。这回冯特里尔导演干脆玩开舞台剧，整个电影场景设计完全被简化到一张舞台上——或者不如说本片其实就是投射在银幕上的“象征主义戏剧”。也许本片是导演向他少年时代的偶像布莱希特致敬的作品，所以它并不怎样考虑观众。先锋是肯定的，冯特里尔说：“我想把《狗镇》描述成一部融合的电影，我的挑战，是在电影、戏剧和文学之间实现一个融合。《狗镇》有着自己的命运，描绘了它非常个人化的价值标准。”看起来，像不像电影并不重要，重要的是电影在讲述什么，表达什么。卖座就不去想，叫好也许只有少数人，可关键，电影探索是无止境的。只这一点，看个新鲜。
看完《狗镇》后的一个夜晚一个白天
转载请注明网址: https://www.nanrenkong.com/pp/dy-39209.html
