“打柴人”“牡丹”“鸳鸯”“大白鹅”
“牛郎织女”“井中倩影”“观音做媒庙拜堂”种种暗示，你就是不明白，难怪人家把你比牛做鹅诶。
梁兄啊梁兄开开窍吧
梁山伯问祝英台：“九妹与你可相像？”祝英台回：“她品貌就像祝英台”
他就开始考虑仁伯的意愿了。
如果不能跟原型在一起，哪怕找个差不多的也好吧。
蝴蝶无窗飞沧海，天荒地老未有时。
了空无人的房间，一个人扮演梁山伯，一个人扮演祝英台。
注定不被宠爱，只有崇拜。
多少个年后，
回想往事，
到底谁是谁心中永不磨灭的一束毋忘我
月沉西枕梦无端，蛹化羽时羽化蝶。
作为现代人，很难不为梁山伯与祝英台打抱不平。可能是看了许多相似的古代爱情故事，总感觉他们本不必死，事情也一定会有转机。但转而一想，死去倒也死去了，可惜归可惜，也不失为一种归宿。
毕竟他们连化蝶都化了呀！“生者可以死，死可以生”，我辈又感再多言什么呢？
梁祝的故事没有遵循考状元的套路，年轻的梁山伯也祝英台都单纯得不知一点人情世故，眼里只有此刻，而看不到将来，难怪不把状元这个门票放在眼里。英台以为只要一句“真情”便可以感动父亲，换句话说，是感动几千年的包办婚姻
上虞县，祝家庄，玉水河边，
有一个祝英台，才貌双全
她只见读书人南来北往
女孩儿要出门难于登天
需要冲破桎梏，几乎用以生死相胁才与父亲达成共识的祝英台有了机会杭城求学
途中，草桥相遇书生梁山伯，相谈的是男女求学的可能性，
祝英台说，男儿故需经书读，女孩儿读书也应该
梁山伯说，妙哉高论，妙哉高论
仁兄宏论令人敬佩，志同道合称我心
男女都是父母生，女孩儿读书明理也该应
祝英台：我只道天下男子一般样，难得他也为女子抱不平
梁山伯::像这般良朋益友世间少，我有意与他结为兄弟盟
梁山伯对祝英台有这样平等的见识，无比惊讶，相见恨晚的知遇之恩，使他们草桥结拜。
如果满世界只有你一个人认为是对的，罕见称是的偶遇之人就是高山流水
杭城同学三年。肝胆相照，意气相许
练出百折不回之真心
气夺了山川，色结为烟霞
幻化为斑斓蝴蝶
千年万代不分开，
梁山伯与祝英台
在一个幸福和乐的年代里，人大约是不会指望来世的。当这辈子无路可走无可盼望了，来世自然而然地成为了指路的光。这种期望大约是一种社会构建，被个人自发地利用，使得日子好过一点；或被掌权者合理地宣传，使得天下勉强太平。梁祝这样的民间故事无疑是与“来世”的意识形态相关的，或许因为孤男怨女们需要这样的故事慰藉心灵，或许因为悲剧的总是打动人心。查了一下，梁祝的故事或许从明代流传至今。每个年代的人或每个个人一定有各异的被梁祝吸引的原因，但总之，梁祝成为了梁祝。
梁祝，梁祝
“梁山伯与祝英台”经典！你再这样我真的生气了哦
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