前言
并不是对于采访的严格概况转述，更倾向于自己对于采访的理解夹杂私货。看完山田的采访，感觉对于认识这部动画本身，以及了解山田创作的过程，确实有很大帮助。
Q：以动画的形式描绘平家物语
接触现代剧以外的故事，对山田来说是一个有趣的挑战。山田本人对于这段历史故事看来并不算熟悉，如大多人一样是在日本学生时代背过课文。不过山田自己也表示，尽量去摆脱高中课本留下的印象，用空白的状态去看待、理解每一个人物。在制作过程中，山田的感受是这样的。一方面，平家物语涉及到很多很多的人物
重看
山田尚子真的是卖萌的天才
这部历史物语与其说是将历史肃杀，大小战役秉竹直书，不如说是更着眼于人物的心理衰变，心魔尘劫
本就浓郁的佛教精神，与山田的“平等视之”的美学意识相契合
但也有“卖萌要素”过多，冲淡了历史感的嫌疑
但在我看来是不缺的
琵琶法师作为历史的具象化，也不乏脉脉温情
作为一种人化的历史之悖论
更像是与观众对位
用我们的眼睛去亲历那段历史
以下来自小西甚一的《日本文学史》
最负盛名的军记物语，不用说，是《平家物语》、《保元物语》与《平治物语》三书。虽然同有“物语”之名，而在本质上却与创作物语大不相同。换言之，这些原来都是琵琶法师“说唱故事”的稿本，与后起的谣曲稍有共通之处。
据藤原明衡的《新猿乐记》，在十一世纪中叶，琵琶法师已拥有他们演艺用的“说唱故事”，但其内容如何却不得而知。这些身为漂泊艺人的琵琶法师们，在十二世纪中叶到末叶之间，开始以源氏与平家争霸为题材进行弹唱。然而
死亡作为审美对象的《平家物语》
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