恕我孤陋寡闻，看了这个片子才知道有这么位南朝鲜导演，也理解下我的浅薄和盲从，我顺着豆瓣酱的指引随即跟看了其中他的众多作品中评分最高的一部，“春夏秋冬又一春”，看这一部的原因我不想被别人的解读牵着鼻子走，既然我们的脑子在娱乐至死的氛围中日渐生锈，可我还是想把一根搅屎棍入进脑壳里把浆糊翻腾下。
有了“春”做餐后甜点，对“人”这部片子的理解和思路就清晰了许多。
故事无论发生在哪里，有人的地方就自然会形成一个社会生态圈（原始社会除外），现代文明的秩序和规则要求随之应运而生
如何区别一位艺术家是真疯还是假疯，是只在电影中疯还是生活中也疯？
金基德的《阿里郎》为我们提供了一份辨别样本，这部纪录片可以看成是金基德对自我精神病症做出的诊断报告。他既是精神分析师，也是精神病人。
于是我们看到金基德在《阿里郎》中不断切换于两种角色：拍摄者和被拍摄者。一方面，他拍摄另一位身陷囹圄，拍不出电影的导演；另一方面，他又化身被拍摄的对象，对着镜头“哭诉”（字面意义上）。
这不是一种艺术手法，而是真正的人格分裂。
同样因为外界原因拍不了电影
大概是三年之前看到过一篇报道，金基德与某中国影视公司高层在一起，宣布将要执导一部叫做《无神》的商业大片。当时看着毫无边际的概念海报，倒蛮像金基德所拍的电影带来的感觉，即使是实实在在的新闻，却又让人觉得很不真实。
很怀疑他是不是遇到了如同当年胖罗纳尔多被骗拿着某品牌的喉糖拍照，然后就莫名其妙成为了这个品牌代言人的状况。
金基德电影拥有非常强烈的个人风格的标签，无法想象他拍摄一部定位于中国院线的商业影片。可能发生的结果，如果臣服于资本力量，做出各种妥协
这不是影评，只是个人观后感
我想起一个UP主讲过这个电影，在柏林是上映后，金基德出席活动，结果柏林的观众并不太喜欢这部电影，很多观众反对他。
金基德不会让观众舒服的，电影里涉及大量的变态内容。我们能想到的关于人性黑暗的东西，可能都在这个电影里有所体现。但这里就不讲出来了。
我对人性的个人观点。也是我不太认同金基德的一个地方。在我个人眼里，人性有两部分组成，一部分是原始的动物性的东西。各种关于生存的欲望都在这里。这部分人性是基础，因为人首先是动物，自然还保留着动物性的原始性
《人间，空间，时间和人》黑暗与原欲的逆宗教寓言
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