2002年，陈国富最后一部导演作品「双瞳」横空出世，被许多人认为是迄今为止华语恐怖片的极致，其取法「七宗罪」又天衣无缝化入传统道教元素的神魔乱谈，创出了中国恐怖电影的特有格局。
后继者，台湾的「诡丝」、香港的「僵尸」，也都可圈可点，可惜也就到此为止。直到2019年韩国人拍出「娑婆诃」这部票房大作，「双瞳」高度原创性的东方怪谈手法，复现影坛。
「娑婆诃」某种程度上是「双瞳」的PLUS版，宗教元素更加混杂，世界观似乎也庞大许多，多线叙事含有更多的野心与主张，却不如「双瞳」单纯直接
一个hg版康斯坦丁的故事，不停抽烟的lzz，和长的都和原作相似的小跟班，如出一辙。套上佛教外衣有新意，电影表面看是李康斯坦丁追查附佛外道，但佛教外衣下是一个完全的基督教故事: 高潮在圣诞节的设定，外道击杀出生在同一年的孩子，此生则彼生，此消则彼消，这些都表明这部电影中的弥勒化身和附佛外道的关系，实际就是基督和敌基督的关系。两人同样有六指，教主死的那一刻，黑屋里的姐姐也死了。如果事先了解认为基督和弥勒本就是不同宗教对同一个实体救世主的不同名称这个观点，看这电影会更加清楚。
故事在预言家预言的时候，所谓神发生了转变，成了魔（预言家说的眼神的变化），魔出生之前还是魔（吃了同胞胎的腿）。但是，由于自私与贪婪，终将成佛的人成了魔，要成魔的人因为善（应该是家人从未主动致死，和妹妹最后毒杀的念头转化为了家人的温暖给予，送衣服）成佛。电影穿插的宗教元素略显神秘，但终究说的，还是善恶如泾渭之水，在一个眼神间、一餐饭食中、一衫布衣处……电影中的心理转变的隐线过于隐晦
另外，“广目”最后死于雪花漫飞之中，妈妈的摇篮曲为整个片子添上的温情色彩
娑婆诃的宗教气息很重，最先降生的“它”，一个不详的怪胎，然后各种登场，乡间跳大神的巫术，基督教神学朴牧师，佛教空海和尚、疑似成神的金帝释、不伦不类的四大天王、藏宗秘传乃琼法师……称得上群魔乱舞
金帝释被称之为最接近神的人，拥有不死之身，乃琼法师解释婆娑世界是相生相克的，出现一条虫，就出现吃虫的鹰，并预言在金帝释100岁时在其出生地会降生天敌，一个女孩。
99年出生在宁越的女孩可惨了，在其后15年间，被金帝释收养的四个杀父少年以除魔的名义一一害死，出国都不放过
“娑婆诃”你有克鲁苏，我有萨满教
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