《兹山鱼谱》，2021年的韩国电影，全片126分钟，拿到了韩国第42届青龙奖最佳剧本/最佳摄影/最佳剪辑/最佳配乐。
剧本确实很好，摄影对光影和构图的把握更是优秀，有胆量用黑白色系，要么是资金不够，要么是艺高人胆大，全片看下来，是后者。
拍成黑白片这个选择是对的，看的时候有时候会想起《罗生门》，古代时代感很到位。
虽然没能去院线，但光影的使用让观众在家里也能获得沉浸式观影快感，仿佛自己也跟着这位儒家老先生体味了一把古代黑山打鱼生活。
我这个不怎么看韩国电影的人，给五星推荐。
到底这世界，是否真的需要统治者？
统治者统治的到底是人民本身还是对思想禁锢与同化的一种手段？
电影《兹山鱼谱》是真实历史事件，也是一副人物侧影。
一、了解那段历史
1801年王权从朝鲜正祖手中正式交接给纯祖李玜，其曾祖母真纯王后被奉为大王大妃垂帘听政，此时的朝鲜已逐渐进入半衰败状态，同年正是中国历史上的清王朝第7位皇帝嘉庆在位的嘉庆6年，随着洋人史节的东渡，教会也随之流入，对于以儒家礼仪和朱子理教为根基的两国，感受到了前所未有的思想冲击。
早在十五、十六世纪初的欧洲
读圣贤书是为了什么？《大学》上说终极的目标是治国-平天下。而兹山鱼谱让我们回到最初，即“格物致知”上来，格兹山的鱼，知人生的意义。影片表面上看主旨在说程朱理学，孔孟之道与近代西学的交融，出世和入世的碰撞。然并未有尊西贬儒之意。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句昌大读了无数遍的人生信条，虽没让他实现“亲民”的抱负，却最终让他“明明德”了。儒学随着时代的发展或不能再经世致用，但用以诚意-正心-修身仍是真理。船上一幕老师告诉昌大比儒家更会讲道理的还有庄子
“反抗”和”犬儒”？
中间的道路到底多宽？
“所以我不研究善变、难懂的人类，转而要去研究通透、明净的事物，用事物来忘却我。”
太公曰:痴人畏妇，贤女敬夫。
交拜礼 交杯酒
什么算是真正的知识？
无法学以致用的知识是否有必要去学习？
如鹤一般活着固然好，但像就算粘满了泥水和污水也来着不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧！
”完全不顾两班的体面”
活成不断向上飞的鹤虽然不是坏事，但即便身上沾满污水泥浆，也要活得像兹山一样，虽外表看着黑暗却生机勃勃自由自在
“你怎么才来啊，他等了你很久”“如鹤一般活着固然好，但像就算沾满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧。”
儒家讲，“穷则独善其身，达则兼济天下”，但士大夫所怀家国之志，何等壮阔，宁愿自己深陷黑暗泥泞之境，也要谋求天下人之福，黑山不是不祥之地，反而是这片肥沃的土地，养育了土地上的庄稼和人们。
昌大自卑过，怀疑过，贱民的身份让他在自己为何而读书的思考中，迷失了方向，而丁若铨是他的良师益友，他竭尽所能地传授自己的知识和见解
看了人物这篇文章决定去看这部电影，看完以后又回来重读了一遍，还是觉得写得很好，比电影还要好。但这样说显然又有矛盾性，没有电影的话，作者或许也没有办法或者契机生发出这么多感想。
「很多中国影迷在看完《兹山鱼谱》后生出愁绪，遗憾这本该是我们最该拍出的那类电影。」很不想承认这是决定看这部电影的一个很大的动机，更不想承认看完以后的确被作者言中了这份遗憾。
「个人的历史最小，最短的是人，比人稍微长一点是政治，比政治稍微长一点是经济，比经济稍微长的是社会，时段最长的是文化
“兹山鱼谱”从鱼谱到鱼群
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