看完之后眼前的物体失焦，甚至不知道自己喜不喜欢这部电影。
如果对女主角的生活采取“观察”的角度，那么对邻人和教授则是“观察之上的观察”，难免太有距离感。
幸运的是我很容易把自己代入女主的角色，因为修士预备的身份，熟悉的多摩车牌、电柱广告、涩谷地铁站、隔壁一户建的邻居三口还是什么呢？还是“我为何生活至今”“如何证明自己的存在”“为什么我是我而不是他她它”这种影影绰绰、幽灵一般时隐时现的疑惑呢。
“二重生活”是随机选择的，有或没有戏剧性，是不是我喜欢的故事，与毕竟是“二重观察者”的我关系不大。可尾行者的身份暴露，与观察对象发生接触时，我也感到了切身的恐慌，所以我并不知道自己的代入是深是浅。
当珠戴上耳机完全沉浸在自己研究的领域里，把身边的卓也完全忽视掉时，我知道自己还是成为不了她的。我对我的研究领域没有那样的执着和热情，所以无法付出那么多财力、时间和情感的牺牲，终究也一定拿不到93分的论文成绩。当然，当研究对象和研究工具即是自身时，研究还能称作研究吗？
这篇论文我是永远写不出来的。
教授在看到苏菲卡尔的作品后受到启发，对珠说，你去调查100个人就是社会学或者心理学的研究，哲学问题是你去深入跟随一个人就够了。我很认同这个观点，不过在这部电影中对于哲学的问题并没有深入探讨，这也是日本电影的通病，想讲述哲学问题的时候又总会变成人文关怀的东西。
稍稍了解苏菲卡尔的生平，就知道这部电影的脚本基本是照搬了卡尔所表达的“爱的缺席”与窥探交织的艺术理念。爱上父亲的朋友、母亲的离世、爱人的离去、对陌生人随机跟踪，其实都是卡尔的经历
存在本身没有意义，意义是人赋予的。寻找意义，即去寻觅那些赋予意义的人，包括自己。
但却为何生生求而不得？他人赋予的意义与自身期望的意义不符。甚至，自身对意义的期望本身，又因未来的不可知而时刻变化。生存的苦痛源于此，生存的希望也源于此。停止这有意识无意识的探寻的瞬间，其精神已被自身抹杀。生命不息，探寻不止。
片中，人人都在寻找自身的意义：因求之不得而痛苦不堪，又以另一重生活继续给予生存的希望。而教授惯以观察者身份看待世界，已长久未主观地问询自身；当仅有的亲密关系消解
无理由跟踪这件事真的很无聊…也不太能苟同：没有谎言，平等的爱的人生是不存在的，需要秘密作为喘气口。就……很自以为是吧觉得。
读书的时候，倒是做过跟踪这件事。
当时是初中，和朋友一样，喜欢看高中部的帅哥们。给我们各自喜欢的高中男生取了代号，比如五，车，蓝，朋友啊这种。叫五的是因为他在五班，叫车的是因为他有一辆非常好看的红色永久牌自行车，叫蓝的是因为他经常穿蓝色的衣服，叫朋友的是因为他和五，蓝是好朋友……
分别跟踪过。
五和朋友，居然和我同一个小区……
影评，二重生活，是戏剧还是人生？
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