我刚看完长江长江这一期。印象深刻的是他们的一号营地和二号营地分别建在看狐狸窝和狼窝的附近，且人与动物和平共处。
我们平时工作一旦时间长一点都在抱怨，可是我在听他讲的考察的时间轴，斑头雁到15年的时候是四年，那还只是一个物种他们付出的时间，接下来还有其他的物种，他们耗费大量时间，但没有听到说这个过程有多艰苦，甚至与狐狸和狼做了邻居，他们都只是说这些邻居的善良和聪明。
当我们生活变好的时候，我们开始担心我们周遭的环境，我们也会担心一下和我们一同生活的其他物种，但是还有一类人
蔣晟：90年佛像雕塑家，緣起 母親的影響 蘇州永福寺-修復佛手，寺院師父給螞蟻道歉。（造像度量經-大藏經）。出了自己的畫冊（流浪的神明 feat. 許曉東）。信仰與傳承。當代難得的工匠精神。
許子東：鏘鏘十多年的座上客，開頭自然離不開鏘鏘的話題。北島： 《生活》-- 網，驚人的預言。談到窮富矛盾，官民矛盾，兩性矛盾。民生話題（網絡上的人民）。 《建國大業》 。文學教授就不斷地用文學舉例，在鏘鏘里也是這樣： 巴金：《家》 ； 曹禺：《日出》 。“有錢的人是壞的、窮人是好的” 這種意識形態
余世存先生引用了四段话（如果没漏掉其它的话）：
吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣；事若不成，必有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来！
——《庄子·人间世》
1、吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。
臧：Zang1好；
爨:Cuan4炉灶；
诂解：我的饭食粗糙不精，掌炉的没有想要寻清凉的人。
2、今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！（余世存先生只引用了这一句话）
诂解：……我心中也是有火的吧（却无法释放）。
2012-2020
00梁鸿：看见看不见的中国
[一席]
抢劫：利益生态链（西安）
城市的建设到底是怎么样的？农民不断被驱逐。一个城市的包容度才是能留住市民的充足理由。
什么样的市民才是真正的市民？
（青岛）
遥远的光亮来自传统，来自文化：
中国在高速的发展，但是已经抛弃了许多属于我们本身文化本身传统里的东西。
那些被看见的人总有炫耀成绩的嫌疑。什么时候我们有足够的勇气持续去看见那些看不见的才证明这个国家的胸怀。
鲁大东/《书法与重口味》
“很多人说，你为什么又能够激烈地搞摇滚，又能够很安静地搞书法呢？我说恰恰相反，我是激烈地搞书法，安静地搞摇滚。”
垂足高坐—持卷而书—北魏“阳刻”-颠张醉素—空海“五笔和尚”啊—王献之“飞白”大有意—元代“字妖”杨维桢—米芾分席而坐然后假装喝醉移席— 一休宗纯
你在写字的时候，你每写一个字，你的生活的一段痕迹就留在这里了。所以不管你是小清新，还是重口味，你写得好，还是不好，你就是那个人。
《剧场里的女工故事》赵志勇
1. “地丁花，一簇一簇
《一席》写给自己看的，总结
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