女主贝丝看上去就不太正常，因为她很纯粹，也很偏执。她活在自己的精神世界中，经常自言自语，还模仿神的声音与自己对话，惟妙惟肖。
—— What's your talent? —— I can believe. 是的，她的能相信，敢相信，就是一种天赋。
最终，杨重新站立，她却没有亲眼见证奇迹。
在这个保守压抑的小镇，迂腐的神职人员和德高望重的乡绅们掌握着话语权。
电影呈现的是那些冷漠的人心，那些狭隘的观念，和那些不起眼的小恶。所有这些生活中暗藏的杀机，都在静静地推动这个令人遗憾的结局

我喜欢神经质，喜欢专注沉迷的眼神，不由自主抽抽的动作，苍白憔悴的脸，凌乱暗淡的头发，颓废嘶哑的或者尖锐刻薄的声音……那就像重塑雕像权利的男主唱的风格，象37度2贝蒂的表情，象荡女姬卡的声音，还有艾米莉沃特森的脸和眼睛……
艾米莉沃特森有一双摄人心魄的眼睛，澄澈并且明亮，看东西的时候，好像整个人被抓住一样的专注。还有一张苍白瘦削的脸，嘴角经常神经性的抽动，往下撇，和眼睛一起，把整个心都写在脸上。她第一个出场的镜头，向人请求她的婚姻获得准许，她带着羞怯又幸福的表情，眼神闪躲，但是异常光亮，就像一个小孩子藏了一整袋子巧克力在怀里。她和杨新婚的晚上，两个人在床上，杨脱光了衣服露出阳具，她略微惊奇，紧张，害羞而又好奇的看着。杨捉她的手放在上面，她轻轻的碰触，然后迸发出神经质的大笑，最后笑倒在床上。还有杨结束蜜月，行将离开的送别场面，艾米莉站在一旁，拼命的抽动嘴角，想要控制自己的情绪，但是眼神里面流露出来强烈的悲伤和不舍，终于飞快地跑开，去拿铁棒子锤墙……她的悲伤和欢喜都那么纯粹

贝丝有些疯癫 不能忍受孤独 所以当她与杨结婚后 所有的爱都给予了杨 就难以离开他
当杨受伤住院 贝丝很受打击 为了让她尽快振作起来 杨说听啪啪啪的故事能让自己好些 把爱当做全部的贝丝自然照做了 无论朋友 亲人 教堂 路旁的小孩如何嫌弃 鄙视 侮辱她 她都不曾动摇帮助杨的信念 她早已把爱当做自己的信仰 而当她得知自己再也见不到杨时 她的爱无法实现 自己的生命也失去了意义 因而牺牲 正如医生说的 她的死因是她太善良 善良到不是为自己而活 而是为爱 为杨而活

说起爱情和爱情电影，首先想到的可能是西方银幕上的故事，《西雅图不眠夜》的浪漫，《人鬼情未了》的痴缠，《新桥恋人》的绚丽，以及《英国病人》的伤感，东方情调的也有《情书》的隽永淡雅，《胭脂扣》的人鬼殊途，这些都深深地印在我们的脑海和爱情回忆中。无论哪个国家，无论结果如何，镜头下的爱情总是色彩绚烂，光影华美，能够激发人们心底最浪漫美好的想象，在虚拟的世界里经历一场刻骨铭心、温馨动人的爱情，然后走回现实中来，投入自己已是发白的黑白相片般平凡的恋爱和婚姻围城之中。
世事沧桑，人潮汹涌，相信爱情的人已是越来越少，乏味庸常的现实生活和多姿多彩的银幕爱情，使爱情的信仰者常常不得不面对一个悖论，桔红的温暖和粉色的浪漫究竟只存在于虚幻的光影世界，越多的美丽色泽和感人画面，越反衬出这种爱的虚拟性质，即便不虚伪，起码也遥不可及；如果身边有爱，那绝不是电影中的样子，在大多数情形下，它呈现的是电影不愿表现的苍白和平庸。
我们在电影中享受爱情，看见的只是爱的影子，自己正经历和彼此付出的爱，因为太平凡

真正的爱情最终都不只是自我感官上的愉悦。
瘫痪的Young让苦苦痴恋着他的Bess通过与其他男人做爱然后让她的描述让他重新感受到爱的滋味。用俗世的眼观所看，这是一种近乎于病态似的“意识窥视”，通过Bess想象对方为Young，那么在这两者间，这就是一成立的“精神恋爱”。这听起来当然令人有点毛骨悚然，医生也将其解释为：Young已病入膏盲，意识已经变得混乱，他所说的都只不过是被病魔侵蚀后的胡言乱语。但，Young,是否在绝望中如他所说，被邪恶所占有，他在得不到Bess中通过Bess对自己的“背叛”从而让其淹没在无尽的羞耻和自责中：你对我所谓的爱也不过如此，当我在瘫痪时，你难道心中没有对我死亡的祝福吗？
Bess在各方阻扰之下都没有放弃，在绝望之中突破自己心中的精神和道德枷锁，从被船上船员的性暴力所吓怕，到后来冒着生命的危险再次回到船上，并最后献出了自己的生命。因为她“不道德”的行为，她被驱逐教会，而那标榜道德高地的圣地最后在她的葬礼上声称她该下地狱。“没有苦难的生命不是真正闪光发亮的生命”

破浪：写在狂看冯提尔的电影之后
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