2014年戛纳金棕榈大奖获得者。论文逼的养成方法：导演花了三个多小时除了考验观众的膀胱之外还想试图告诉我们想要与故作姿态的人争论简直是一场灾难，也试图想通过对白与画面告诉我们男主是多么的虚伪和伪善。然而，这或许就是现实社会中人们故作在上的常态。当男主说出“我们疲于奔命，做出好似大有可为的假象，每天早上我都有绝妙的想法，整天却都在无所事事”的时候，却感到莫名的无力。三星全给这句话。影片有段长达半小时的知识分子矫情的对话半成功的使我进入了片名的感觉。文逼，不好装。
第二部锡兰。不同于《小亚细亚往事》中影像制霸带来的气质迷离和其深邃的神秘之魅，《冬眠》似乎更侧重于寻求视听与文本之间的平衡之感。《冬眠》通过“已知”起始，从而逐渐引申向可控的道德问题之延展讨论。在文本的通俗性及对白上做了大量的加法，影像层面上也保持着基调如初，但风格化上有着与《往事》不尽相同的点到为止和镜头语言的内敛克制。所以就观感而言，主题与立论要更为清晰可辨的多。但两部影片关乎本土问题的呈现和困顿于道德过失之中的“不自知”都有着极其相似的意指
一场饭桌戏，三人激烈争执对恶的不抵抗，艾登粗鲁又坚决地反对此观点，尼哈尔中立且理解的态度，蕾佳不断地理论建设，其中的性格体现在此是个伏笔，特别是尼哈尔。之后尼哈尔了解个中缘由，又表示反感和不理解。尼哈尔热衷于慈善事业，但她的善良只是肤浅的这种慈善只对她寻找自身意义有帮助，马克思的理论中，慈善是帮助他人寻找自身价值。所以尼哈尔在这种层面上也是伪善，在最后艾斯梅尔烧掉了那一大笔钱，那是穷人自尊的体现，是自身价值的实现，这个举动撕碎了尼哈尔的伪善，不知道尼哈尔是否意识到了她与艾登是一样的高傲与伪善。
#荐#锡兰的《冬眠》和《野梨树》
那些你看到的和你认为的，都只是你认为的。自己和他人内心深处的那份#不可言说#，才是真切直击和抵达人心的，也是尤为重要和最具分量的。
这两部剧完美诠释了“人生而就注定是孤独”的宿命。#生在同一地球，活在不同世界#
每一个人，都在自己编织的“意义”中活着。但现实、世俗和精神世界之间，却隔着一条得用一生来去与自己、以及这个世界和解的距离，无人可以绕过和逃脱。这个距离我们将其称之为生活。#而生活里一直藏着两个字：“理解”#
没有人不渴望被理解
刚开始在旅馆网站上放野马的图片是为了吸引顾客。
其实男主自己也是喜欢马的，年轻时候搭车旅游欧洲，是个喜欢交通工具旅行的人。
摩托男询问后，男主决定付出行动买了一匹马。但长发男套野马之后，看到野马悲凉的眼神。男主有了触动。
继续和摩托男交谈后，男主发现自己年轻时候的一些影子。但也看到了自己现在做事的踌躇不前。
年轻人说生活不需要计划，要付出行动。规划好的人生不是真正的人生。
当我们开始规划生活的时候，生活已经开始了啊。
而男主写戏剧史，写了半天，其实一个字都没写。都在查资料。
最后摩托男离开了，真正探险去了。男主有些触动了，自己买马只不过是喜欢马，年轻时候估计爱骑马，但现在实际上并不怎么用马。
而自己现在的事情是写戏剧史，而不是为了乱七八糟的事情耽误，结果什么都没做。
加上生活各种事情让他觉悟，最主要是和妻子的争论，但他深爱妻子，从最后的独白可以看出，故不能给妻子自由，那就给马自由吧。
最后就放马了，也是一种自我苏醒。
先忍住不看其他影评，便是我的第一个成功。写出这篇影评的第一个字，便是我的第二个成功。能将脑中的想法传达出去，便是我的第三个成功，但以我思维混乱的程度应该是比较难达到的。
三个小时的电影，一刻都没让我的大脑歇息。在Aydin身上，我发现了太多太多和自己的共性。我大胆地猜测其他观众也发现了能在片中发现自己的影子。
先撇开具体的共性不谈，赞一下导演体现各种不同看法的手法。导演没有着急把所有的想法一下子都呈现出来，而是有条不紊地安排一对一亦或是三人之间的冲突。
在这些冲突中，给我印象最深的便是Necla和Aydin对于Aydin的文章激烈的探讨。虽然无可置疑的，本片的矛头必然是指向Aydin的“老好人”思维，但是导演并没有通过升华“老好人”思维的敌对想法而去抨击这种思维定势。在Necla和Aydin的对峙中，我并未感觉哪一方的言论是绝对正确的：Aydin对Necla“高高在上”的姿态指责十分合理也比较常见（当然，也因为我和Aydin更为相似所以对他的想法更加熟悉吧），而Necla对Aydin的指责更是令人深思。没有哪一种想法占据制高点
“冬眠”其实讲的是很个人大众的情绪
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