昨天看了陈凯歌《道士下山》。此前三天，刚看完徐皓峰的同名原著。散场之后，觉得幸运，因为看小说在前，看电影在后。否则，如果倒过来，十有八九就是电影散场了，直接回家洗洗睡了。
徐皓峰的原著，是有点“仙气”的。小说里，“何安下”就像一条线，一个导游，下山之后，一路串起真真假假的民国武林往事。故事里有太极门的恩怨，有中统的盘根错节，有日本人的入侵，有怪力乱神的修行，甚至还有纳粹的神秘物质……一个个充满了故事的人物，忽然而来，又忽然而去，故事往往刚刚开始，又戛然而止，天马行空，大珠小珠落玉盘。
这种结构的小说，要想改编成电影，必须大刀阔斧，狠加删改。换句话说，要求导演，必须在读懂原著的基础上，将潜在字里行间的世界观、核心矛盾冲突重新构建、凸显出来。只有这样，电影里的故事，才能逻辑清楚，被观众理解。以我的感觉，从《道士下山》看，陈凯歌应该是没有彻底理解徐皓峰小说的世界观，，或者说就是功（小说）大欺理（电影），陈凯歌力有不逮，理解了，但是执行不了。
和原著相比
大概是2012年年末的时候，我写了一篇文章名为《枪炮的世界里，射箭的人》，这篇文章里有这么一段话：
世人知王家卫，知《一代宗师》，却不知徐皓峰，不知《倭寇的踪迹》。知叶问，知咏春，再过不久会知道，形意拳，八卦掌，开门八极，但不会有更多的兴趣再往深里注视传统武术的真谛，不会清楚有个逝去的武林。而且他们的知道也仅仅是知道而已。
王家卫说：“我要讲的不只是武术家，而是一个时代”。
等他讲完，是电影院应接不暇统计的票房，是影评人绞尽脑汁应酬的稿件，是观众们留在现场的烟头和爆米花。
纵是王家卫来讲，又如何？
当时《一代宗师》还未上映，次年春，我从电影院出来，又写了一篇文章，叫《锐利的东西正在失去》。我满怀郁结，久不能平。
如果我没记错，《道士下山》是徐皓峰的小说处女作，我很早就通过娱乐新闻看到陈凯歌准备把它拍成电影，那时候离我看完那本书已经过去了几年，书里的情节忘了大半，所以对时下电影院里改编后的这个，真的谈不上对比原著孰优孰劣，据一些影评人讲，即便他认为《道士下山》是烂片
道士下山，原来找的是心，悟的是道。
何安下为师报仇，让玉珍和道融沉船，虽然结果是他希望的，却逃无法面对。入定七日，仍旧想不明白做的到底是对是错，正是因为还没有问清自己的内心，一切皆在心中。
于是何安心想要找心，结果和彭七子一起找到一颗邪恶之心。除了变得面目狰狞，更是胡作非为。这才引出了周西宇，周西宇胸怀宽广有颗善良之心，才替何安下解了邪恶之毒。
周西宇说，地上的落叶就像人心里的烦恼，扫也扫不完，但是天天扫，扫久了就有了耐心。他教何安心下不离不弃，不嗔不恨，便是心中要能放下。周西宇临终因为见不到查老板，如松大师的一句，在你心里真的没有见到他吗？又一次提醒我们，一切皆在心中。
查老板回忆与周西宇相识，炮火之中，周说，只要你不害怕你就不会死。心中有求生的信念，自然不会那么容易死，于是两人同练猿击术。猿击术到底是只能容下他们两人，还是该容下世间所有人。一切也皆在心中。
而彭家父子和周西宇和赵心川的恩怨、杀戮，也皆因心中放不下的扫念。
片中一个又一个片段
我一直觉得看不惯，骂别人是傻逼的原因是因为没到别人的层次，理解不了对别人来说那些只是普通的事情。
看完这个之后，我觉得有时候无论怎么努力，还是没法理解傻逼的想法。
凯歌导演一直浮于表面的装深沉，离着墨镜王有一万匹脱缰的马的距离，装逼装得不伦不类，还不如我们村口理发店的洗头小哥有型。明明肚子里没几滴墨水，还非要说点文诌诌的词儿来撑场面，却还各种破腚。
另外，宝强哥那么有前途的一个喜剧明星，你就别祸祸他了好吗，他从一个群演奋斗到现在，太不容易了。
如果要问我最好看的武侠片是什么，我会毫不犹豫的说是黑泽明的《七武士》。近四个小时的电影，没什么特技，画面也不炫，但你能够眼不带眨的看完。每当三船敏郎扛着大刀、满口粗话、一副混不吝的架势，在人群里左奔右突，就觉得想笑；但旋即又会有些悲哀，因为隐隐觉得，这样的人物肯定是要死的。武夫之勇，绝非上乘，只是那股血气，又着实可爱。
那应是日本武士片的巅峰期了吧？宫本武藏、座头市、龙之介、津云半四郎……每个角色背后都有位伟大的导演，每位导演也都创造了自己的不朽男神。日本武士片和中国武侠片风格迥异，但黑泽明、冈本喜八、小林正树、深作欣二等导演作品又的确影响了中国武侠片的风格。我们得以在《火烧红莲寺》所开创的神侠传统之外，分享了香港的胡金铨、张彻等导演的新派武侠；邵氏名导们的积淀和李小龙的硬功夫，又让我们在八九十年代的肮脏录像厅里，度过武侠电影的黄金年代与混合着烟草、酒精、汗液味道的青春时光。
那该是多么幸福的岁月，你甚至会觉得除了主流的历史政治电影之外偶有爱情文艺片，然后似乎所有电影都是武侠电影
陈氏作品的大气象是举世公认的，而他的大气象、大格局从何而来，一直是影迷们非常好奇的一件事，要知道凡是大才，都有其坚实的道德或信仰体系作为其世界观的理论支撑，无论古今中外都是如此，远到诸子百家，近至金庸和古龙，行业内的胡金诠侯孝贤或徐克，没有统一的世界观，只能给客人订制文化快餐，是没法成名成家的。
而身为第五代最大气的代表，陈凯歌的世界观也是相当宏大，其实中最早的《黄土地》《大阅兵》就有这种世界观的仪式感，而到了《孩子王》《边走边唱》则更是带有明显的山水格局
【道士下山】好害怕是平庸之作
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