先说电影，好片，非常棒的电影。
马哈维亚刚出场的形象塑造或许会让大部分观众反感，一个想要把自身未完成梦想强加在下一代身上的男人，简直就是大部分中国年轻人的父辈写照。他一心想要儿子，却被老天玩弄似的连续生了四个女儿，这么讽刺的情节，和中国很多重男轻女的地区是如此类似。然而马哈维亚不同，他并非传统观念上的重男轻女，仅仅只希望能有个儿子继承自身的摔跤世界冠军梦想。
当他发现老大吉塔、老二芭比塔自小就显现出运动天赋的时候，作出了在当时村里完全打破传统的决定，将两位女儿训练成女摔跤手。而且并非闹着玩，即使全村人都在笑话他，他也用自身至上的父权，让两位女儿每天都进行魔鬼训练，甚至在她俩实在累得受不了，表达出不想再训练的意愿后，直接剪掉了对女性非常重要的长发，以寸头的形象去上学。
女儿们顶不住周围嘲笑的压力，决定停止训练，偷偷跑去参加一个小女孩的婚礼，马哈维亚发现之后直接闯进婚礼现场，大耳瓜子把搞事情的侄子给扇懵了。吉塔和芭比塔在于小新娘谈话之后，才隐隐意识到在印度这个父权社会
第一，女人和男人干一架，会是怎么个情况？事实证明，女人要是刚起来，男人都会害怕！
第三，运动员的伙食似乎很好吃。我在网上看到中国女排训练伙食，鱼，虾，新鲜蔬果，饭后甜点等菜品非常丰富，直让人流口水！
运动员为了保持最佳状态，是不能吃腌制，油腻，辛辣食物的。KFC，披萨，可乐也不能吃。不能抽烟、喝酒。
第四，根据对手制定专门的比赛策略
父亲根据尼日利亚选手娜奥米的比赛视频，为吉塔制定了独特的计划。“面对强大的对手，不要急着得分，要坚持防守，等待对方露出破绽。”
很多影评的逻辑在于“印度是如此贫穷、女性生存环境如此残酷，因而父亲带领女儿苦练获得世界冠军是非常励志，非常感人，反映了女权的抗争与胜利”。
是呀，如此燃的影片，很感人也很振奋。包括节奏把握度好、笑料充足（集中在堂哥的角色）、泪点把握很好等等，也都是本片很明显的优点。但如果非得说本片“反映了女权的抗争与胜利”，实在太过牵强。
就电影作品本身而言，除了画面和故事情节，最重要的是“叙事的视角”，即：你以谁的角度来讲这个故事，这直接决定了观众观影时所代入的角色。“视角”常常反映了主创投射的价值观和夹带的“私货”。
记得本科一门电影赏析课，老师讲过一个导演“夹带私货”的例子：一个罪犯残暴杀人后抛尸，想直接把尸体扔进河里，但发现沉不下去，而周围随时可能有人经过，于是他赶紧将尸体绑上石头再扔进河，躲在树丛里，看着尸体一点点往下沉却又突然随水流往上浮了下，心里一紧、着急着刚要出树丛，然后尸体又继续下沉，直至被淹没。
在这个片段的观影里
好久没有看过这么热血、有力量、有真情、有梦想的电影了！那一次次由人类自身身体所爆发出的力量令我拜服，并且又想到了自己死气沉沉的又无边无际的人生，一种强烈的想立刻拼搏战斗的欲望和快感油然而生。那姐妹俩无疑是幸运的，不仅有摔跤天赋的受馈，更重要的是有一位发现并力排众论培养自己的优秀的父亲，一位伯乐，一位人生导师。可以想到，她们的另两个姐妹，会像她们的母亲，像那个小新娘一样成为生育工具和家政机器，然后再把这宿命复制给下一代
好的影片不缺乏夸奖，那么我也不该吝于夸奖。从电影拍摄角度，《摔跤吧，爸爸》的节奏适当，承启转合都有合适的点，这是一部影片成功的必要自然不必说，而主角为影片所做出的努力，也是一部佳片的必要因素。
但是从这部影片爆火，开始在国内有一定宣传时，产生的究竟是推动女权还是屈服父权的讨论着实令人意外，如果认真看过影片并对印度社会现实稍有了解，这种论调都会显得刻意与众不同。
但如果要说到“女权”，我觉得所有人都该明确的一个概念是，女权不是使女性享有特权的斗争，而是为了所有人的平等
只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响
——拉宾德拉纳特.泰戈尔
印度作为中国的一个老邻居，给我留下了许多根深蒂固的印象。而给我最多的印象莫过于，一个佛教输出的国家，有着灿烂文明和屈辱历史的国家，一个向全球输出IT技术人才和全球CEO的国家，一个经济增长速度紧跟“中国速度”的国家，而就是这样一个有着沉重的历史包袱和对未来充满勃勃雄心的国家，始终不忘与他的亚洲大陆邻居掰掰手腕。
当然了，抛开了这些冷冰冰的政治经济概念，我能想到的印度娱乐莫过于热辣的肚皮舞和类似于我国道家养生术的瑜伽。让我最早接触到印度历史的影像资料主要是来自于《西游记》。而说到电影，我能想到的就是一言不合就歌舞（有独舞，也有集体舞）的传统套路。看过了最近被豆瓣好评不断的《摔跤吧，爸爸》，让我对这个贴着神牛、神油等神秘标签的国家的电影工业有了新的认识。
《摔跤吧》既有印度独有的地域风情，又充满了国际化的元素
《摔跤吧！爸爸》— 披着喜剧外衣的现实剧
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