现在这个年代的影评人大概是到了一种尴尬的境遇。
要么对一部电影大夸特夸，获得一个“你开心，我也开心”的“好”结局。要么剑走偏锋，一个不小心就过度诠释。可没事，过度诠释才能体现文艺青年“忧伤”与“悯人”的情怀，过度诠释也就是市场。
如何评价一个年轻导演的第一部电影呢？
这个命题放佛更适合放到知乎上去作答。
大概人人都有种既然你是第一次，那么作品里有些瑕疵总归是可以被忽略或者不提。
占据天时地利人和的处女作，总是未开声，就引得各式各样评论标准折弯了腰。
去年的少女哪吒，好评下面几乎都是关于情怀与情怀，极少有人从电影的本身，从影像本身去分析。当然，如果从电影的本身去分析，那部电影几乎可以说是一部不那么合格的作品。但是，有情怀呀，你怪谁呀。
独立电影导演，如果想要卖弄情怀，大致可以写写字，拂拂琴，在家喂喂鸟就好了。电影不是关于卖弄情怀，而是关于用影像去创作，亦不是将几个镜头凑在一起了事。它终究是关于如何给观众一部“完整“的作品。
说回到路边野餐这部作品上。这部作品并没有预想中那样的完成度
在看了一段时间的豆瓣高分电影之后，我有点腻了，随便点了《路边野餐》，播放。我觉得我会睡着。
这是2015年暑期大热的电影，因为它争议大，喜欢的人爱得要命，讨厌的人觉得它冗长又粗糙。
电影以乡村画面开头，配以西南小镇特有的绿色色调，配以诗，配以方言，配以雾。陈升坐在那里喝酒，旁边有火车开过，我认真看了一下，这火车没有轨道，它只是一列绿色的火车，悬浮而过。
这是典型的西南小镇，没有都市里的出租车，只有乱喊价的摩托，“地方不大，人还黑。”我家乡就是这个样子
在众多媒体的赞誉和追捧之后，《路边野餐》被冠上了一种“天启”式的王冠，尽管这顶王冠上缺少了“票房”这一颗钻石，但是令人艳羡的数项国际电影节奖项，已经让这部电影在中国文艺片中特立独行，不管是影像技术还是主题表达，这部电影已经带来了超越它自身的启示，以至于国内会不会继续这条先锋路线的发展，都可能成为未来几年电影人所关注的命题。
二维意识流、拼贴和后现代性？
其实如果稍微留心下这部电影的影像风格，我们就会发现，这部电影包括两段不同风格的影像，前半段的意识流拼贴和后半段的长镜头纪录片风格。
令本片吊诡的是，这种意识流并不是某一个个体的意识，而是作者（导演）和主角（陈升）两人意识的叠化，从电影一开头的那段《金刚经》就表明了未来、现在和过去的不可知，于是哲学化的内容开始泛滥在前半段的所有镜头画面中，导演用定位环拍、无意义画面插入等各种后现代影像风格，打破了空间和时间的序列，这种割裂式影像最容易把导演的散乱思绪，用恰当的影像有力地表达出来。
电影这项艺术，从诞生之初就企图创造人们所能理解的影像剪辑
（已发布于微信自媒体【非一流】）
在我先生看完《路边野餐》第二天晚上的睡前，他问我，导演是不是贵州人。我说是的，凯里人，28岁，才华横溢。
我先生是这样，通常情况下他都是个非常不喜欢文艺片的人，他坚持认为看电影就是为了爽，他很少开口聊电影，这次却问到了一位新导演。嗯，接着他说，因为电影里有一些只有贵州走出来的人能看懂的部分。
“所以你知道里面那个小男孩说‘不想吃面，想吃粉’怎么理解么？”
我跟着回过两次贵州，“上街吃碗粉”这话听得非常熟，南方爱吃粉，不爱吃面的意思？
“不是的，从口味上讲当然是更爱吃粉啦，但是对于我们小时候来讲，出去吃碗粉有点像奖励的意思，并不是随时想吃就吃了。就像那个小男孩，他饿了，家里有吃的，可是他只想出去吃碗粉，好像没人宠爱他，没人给这个奖励，所以有一点微微的孤独和心酸在里头。”
哦？是这样么？
“还有卖香蕉的人，你知道他们为什么在防空洞那边卖香蕉么？”
这个我就更不懂了，我甚至没注意到这个细节。
“我们那边所有卖香蕉的人都在防空洞附近
先说结论
【全片只有4个人】
全片不算龙套，其实只有4个人，分别是陈升、陈升妻子、陈升父亲、陈升儿子。
因为：
1.陈升、老歪、疯子、酒鬼（两个酒鬼，一个是广播里提到的肇事的酒鬼，一个是乐队开车那个酒鬼）、林爱人是一个人，就是陈升自己。
2.老医生、洗头妹是一个人，是陈升的妻子。
3.花和尚、陈升父、老歪父是一个人，就是陈升父亲，不存在同母异父。
4.大小卫卫、酒鬼撞死的那人也就是老医生的儿子是一个人，也就是陈升的儿子。
【故事还原】
陈升入狱前是浪子、混混，也就是老歪的模样。他嗜酒、打台球，混黑社会，在舞厅里认识了后来的妻子。陈升和妻子之间生了一个孩子，叫卫卫，卫卫喜欢表，一家三口住在瀑布、火车旁的烂房子里，生活非常艰苦。
陈升的父亲心疼孙子，把卫卫接到镇远住了一段时间。孩子快开学了，陈升去接儿子回凯里。回家途中，他嗜酒成性，在后来乐队表演的那个村子买了两斤酒。结果，陈升酒驾出事，自己没事，但卫卫重伤。
最终，卫卫抢救无效去世。爷爷想起孙子生前喜欢表，开了个钟表店。母亲受刺激，觉得医生无用
《路边野餐》诗意影像与段落镜头的违逆
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