我是指关于内地部分的写实拍法。
也看过不少内地导演拍的的写实，也不是完全不满意，但是和陈果比起来感觉还差火候，要说陈果对内地多么熟悉，熟悉得超过了那些生活其中的人，应该不是站得住的理由。但是陈果拍出来的东西更令人信服。
是不是恰恰因为陈果是以局外人的角度观察才会这样？局内人多少都会有些心理障碍：不愿被认为是表现丑陋、不愿被认为在歌功颂德、不愿被认为......随意才会顾虑重重，缩手缩脚，倒不如外人看来只看现象，不看本质。
这部电影更像一部记录片。
真实的有些可怕。
无所谓好坏，无所谓对错，只是每个人的生活，只是不同人的选择。
生活就像榴莲。
看到的是带刺坚硬的外表，闻到的是臭味，吃起来又是另一种滋味。
看到的不同于闻到的，闻到的也不同于尝到的。
每个人的生活也是如此，别人看不到的，看到的，都不是自己体会的。或苦或甜，只有心知。
想到了前几天看到的一句话：有时候，并不是我们的眼睛给我们开了一个大玩笑，而是，很多时候我们只看到外表的和平，看不到华丽的外衣下裹着的千疮百孔。
《榴莲飘飘》始终都没有按我想象的剧情发展。本以为小燕三个月中接触那么多嫖客会染上HIV什么的，至少也是个尖锐湿疣，结果我的担心落空了。小燕充其量得的是和其他卖淫女一样的职业病：为嫖客洗澡次数多了，手脚脱皮。
编剧没有按常理出牌。
一个去香港仅拿三个月旅游签证的风尘女子，在中国的最北边有自己的丈夫。三个月之后回了家，离婚，换掉电话号码，过本分的日子。有些意外的是在做妓女的三个月中竟和一个小女孩有了一段不咸不淡的友谊。在小燕眼里或许无足轻重的交往，在小女孩的记忆里却是一辈子。
小燕有了在外人眼里南下淘金的光辉经历，衣锦还乡自然被许多人艳羡着，并由此激起了更多人南下淘金的欲望。殊不知，这钱是用肉体辛苦换来的，而且还冒着舍命的危险。未曾到过外面的世界的人们总会一厢情愿地坚信外在世界的美好，在真的去到之后才发现“金窝银窝不如自己的狗窝”。小燕就是这样。一个学京剧出身的女孩南下后不仅荒废了专业还操起了皮肉生意。庆幸她迷途之返，没有一味沉沦。可更多的被金钱冲昏了头脑的人们
陈果这个名字早听过了，只是还一直没有看过他的作品。各路对他的好评已经把人的胃口吊足了，若还不去看看，我想我都要抓挠起来了：于是，迫不及待地把昨晚上下的《榴莲飘飘》看了一遍。顺便又了解到了一个情况：这个电影是台湾金马奖最佳影片，而在中国大陆则又被禁播。
年轻的秦燕学了数年京剧苦无出路，于是跟家里人说南下做生意赚钱（实际上，她是从深圳到香港做起了皮肉生意），她给自己定下了期限（护照到期的时候）。在香港她认识了从深圳来的，8岁的小芬，她们们成了朋友。秦燕回到东北后，用尽办法与过去一刀两断。这时小芬给她寄来了一个榴莲。最后，秦燕去为南下打拼的同伴、表妹送行——他们心里的南方还是那个温暖、富裕的南方，不是秦燕的那个喧闹、糜烂的南方。
电影本身实际上倒没有多浓重的政治隐喻的意味，除了中间在深圳出现了邓小平的大副图象和“发展才是硬道理”的标语外，政治意义的符号并不多见。尽管表现的很大程度上是改革开放以来中国人的困惑（从大陆人到深圳、香港实际过的的生活
今天重新把这电影看了一遍。只因想起在你家时你放给我看，的确那时候的心思没有在电影上。一看到这电影名和海报绝对不会有它是一部这样类型影片的想法。香港和牡丹江 ，一个在中国的最北方 一个在中国的最南方，可是导演却因一个生活在城市边缘的女人恰到好处的联系在一起了 。两种生活环境 ，两种不同的生活方式。还有里面不可缺少的榴莲。说实话 只能知道榴莲是电影很好的一个工具 还不能体会到你所赋予的真实含义 。
里面迷乱的生活场景和靡乱的生活确实不是我为之所喜欢的。作为一个阅历并不丰富的少女来说的确还不能有深刻的感悟。
从我家东北地，到楼板舒不舒服啊 多给点小费拉。她得到了什么又失去了什么？在这患得患失之间一切都不在重要，当收到榴莲时，一切又有如昨日。其实在旺角的日子里，小燕正是扮演着榴莲的角色，外在坚硬，气息淳臭，味道却是香甜。当回到牡丹江，有三个片段是让主人公愣住，一是母亲做请客吃时那若无其事，力张排场时，二是表妹要求在跟自己要求去旺角发展时，三是朋友唱的那首 结婚了吧。。煞笔了吧。。在小燕的 ‘‘原始社会好 原始社会好’’在 性高潮的歌声下 改革开放的火车华丽的飘过。
印有邓小平头像的宣传牌正渲染着改革开放的种种，可它究竟给人带来了什么呢？相对成功 财富 地位，最多的恐怕就是那 可怜的梦想了吧 在儿时朋友们寻梦的时光里 我们呢？
我只是闻到淡淡的臭味
【榴莲飘飘】麦惠芬主演，建议内地导演学习一下
转载请注明网址: https://www.nanrenkong.com/pp/dy-60299.html
