影片的结尾，Louis和Maud在海滩上再次相遇时，虽然此时Maud正承受着感情的创痛，但她晒黑了的肌肤以及裸露出双臂并显出优美身形的裙衫却只不过是衬托出她愈加的风情万种，她依然机智，甚至洞悉，更加自信，却又不乏悲怜。而Françoise呢，在最初大教堂空广深辽下的美好剪影已褪化为包扎着头巾的普通妇女，她是金发，注定要为人妻，慈母，等待着被拯救，就像Louis看到她时那样。
这部影片颇令我困扰。它可同《莱昂莫林神甫》对照着看。虽然此片更倡导着所谓的人性及宗教的世俗化，在其中也有宥恕和天命，但我却对Louis怎么也喜欢不起来，甚至在看完片后的第一直觉是这是个虚伪的人，在后来仔细细想时也觉得并非那么可恶，或许这跟侯麦的演绎方式有关，因为急迫着要让观者了解他所要阐发的观点，而这些观点则是影片立足的根本，但总之又讲的不是那么透彻，对于一点不了解背景的人来说更会是云里雾里。Louis表现出的姿态——优越，这种男性优越在侯麦的几部道德系列中也一以贯之，并且附加上知识分子的矫情和自视甚高，不管“道德”会呈现出多么紊乱或悖乱的状态
“假设生命是有意义的，尽管它成立的几率只有10%，我也只能选择它”
“维护信仰，尽管现实渺茫。这就是生命的意义”
特别喜欢法国电影中无处不在的哲思
和看起来随意中的细腻
在某种情形某个时段去逆水行舟克服困难追求自己的目标，到底有没意义？
如果在这样考虑的话，潜意识就已经告诉你“不”了
真理即道德？
不。解决道德焦虑问题才是道德的宗义
最好的方法是找个方法让自己变得讨厌它；和，虚构一个足以让自己堕落的故事让你在意的人释怀
接受自己，是对世界和自己最大限度的尊重
迄今為止，我看過侯莫的《午後的愛情》，《綠光》，和這部《幕德家的一夜》，無疑，這是我最喜歡的一部。首先是對白的精彩，邏輯性，哲學性，同時兼具宗教內涵，這需要一個飽讀詩書，在對世界和人有了深入的研究和把握以後，才能完成的任務。
男主人公來自一個天主教家庭，他一開始就說了自己的天主教是繼承來的，言下之意不是自己的選擇。這久讓他有了猶疑的可能性。一方面他確實具有天主教的一頁信念，比如他不隨便和女人上床，感覺到愛纔會愛；另一方面他又說自己不會為了原則犧牲自己鐘意的幸福，只要值得，他會置原則不顧。隨後發生在他和兩個女人之間的故事很好地演繹了這一點。第一晚上，侯莫把他和一個美麗的，優雅的熟女放在一起，熟女明確表達了他們可以身體接觸。他拒絕了，一直以一種保護自己不雷池半步的姿態，知道第二天凌晨，當他看到熟女的身體的那一刻他才脫下這件道德的外衣。但是熟女拒絕了他，因為你沒有尊重你內在需求，大意是這樣。這是第一次道德被肉慾打敗。
離開熟女家男人很快發現了那個在教堂裏牽了自己魂魄的女孩
法国雪夜的某一晚，一对尤物男女独处一室，似乎本应发生点什么，最终却什么也没发生。用我们中国古话说是“发乎情而止乎礼”，这个“礼”，终归是天主教的“礼”。“礼”背后是暗然涌动的情欲，彼此相互较衡着，博弈着，半推半就着——过程本身足够精彩，结果自然就不重要了。
《慕德家一夜》是《六个道德故事》中最为著名及广受好评的一部。侯麦的电影中几乎没有一本正经的大主题，没有价值判断和道德谴责，亦没有泾渭分明的你是我非，剧中的男女主人公往往是立场模糊，摇摆不定，心猿意马的。宗教与人性
慕德家一夜：《慕德家的一夜》观感和台词截图
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